LA FE DE LA
IGLESIA CATÓLICA
por
JUSTO COLLANTES
PROFESOR DE ECLESIOLOGÍA EN LA
FACULTAD
DE TEOLOGÍA DE GRANADA
SEGUNDA EDICIÓN
BIBLIOTECA DE
AUTORES CRISTIANOS
ÍNDICE GENERAL
IN MEMORIAM P.
JESÚS SOLANO. S. I.
PRESENTACIÓN, por Cándido Pozo, miembro de la Comisión Teológica Internacional
INTRODUCCIÓN: Síntesis teológica sobre el Magisterio de la Iglesia
CAPÍTULO I
FE Y RAZÓN
i. Defensa de la razón:
1) Contra el fideísmo
de Bautain:
y 1840;a) proposiciones suscritas porBautain en1835
b) promesa firmada por Bautain y sus compañeros en 1844.
2) Contra el tradicionalismo de Bonnetty: decreto de la Sagrada Congregación del Indice (11-VI-1855)
II. Limitaciones de la razón:
1) El semirracionalismo de Hermes:
Qui pluribus, de Pío IX (9-XI-1846);a) breve Dum acerbissimas, de Gregorio XVI (26-IX-1835);
b) encíclica
c) alocución Singulari quadam, de Pío IX (9-XII-1854).
2) El semirracionalismo de Günther: breve Eximiam tuam, de Pío IX
(15-VI-1857).
3) El semirracionalismo de Frohschammer:
carta Gravissimas inter, de Pío IX (11-XII-1862).
4) El racionalismo: «Syllabus», de Pío IX (8-XII-1864).
5) El ontologismo:
a) decreto del Santo Oficio A sanctae romanae (18-IX-1861);
b) decreto Post obitum del Santo Oficio sobre Rosmini (14-XII-1887)
III. Fe y razón en la constitución «Dei Filius» (24-IV-1870)
IV. Fe y razón en los documentos antimodernísticos:
a) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907);
b) juramento antimodernístico (1-IX-1910)
V. Los nuevos problemas:
a) encíclica Humani generis, de Pío XII (12-VIII-1950);
b) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8-IX-1951)
VI. Fe y revelación en el Vaticano II:
a) constitución Dei Verbum (18-XI-1965);
b) declaración Dignitatis humanae (7-XII-1965)
CAPÍTULO
II
I. El canon de la Sagrada Escritura:
1) el Decreto de Dámaso (382?);
2) antiguos estatutos de la Iglesia (siglo v-vi);
3) bula Cantate Domino (4-1I-1442);
4) concilio de Trento: decreto sobre el Canon (8-IV-1546)
II. La Tradición:
1) concilio II de Constantinopla (553);
2) concilio de Letrán (31-X-649);
3) carta Omnium bonorum spes, del papa Agatón (27-IV-680);
4) decreto del concilio de Trento sobre la Tradición (8-IV-1546);
5) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24-IV-1870)
III. Nuevos problemas:
IV. Síntesis del Vaticano II:
constitución dogmática Dei Verbum
CAPÍTULO
III
I. Dios, creador del mundo:
1) carta de León Magno a Toribio de Astorga (21-VII-447);
2) sínodo de Constantinopla (543);
3) concilio de Braga (mayo del 561);
4) carta de Inocencio III al arzobispo de Tarragona (18-XII-1208);
5) concilio IV de Letrán (noviembre 1215);
6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27-III-1329);
7) concilio de Florencia, bula Cantate Domino (4-I1-1442);
8) el Syllabus (8-XII-1864);
9) concilio Vaticano I (24-IV-1870)
II. La creación del hombre (antropología
cristiana);
1) carta de Anastasio II Bonum atque iucundum;
2) sínodo de Constantinopla (543);
3) primer concilio de Braga (1-V-561);
4) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28-11-870);
5) concilio de Vienne, sesión 3ª. (6-V-1312);
6) constitución In agro dominico, de Juan XXII (27-II1-1329);
7) concilio V de Letrán, sesión 8ª. (19-XII-1513);
8) encíclica Humani generis (12-VIII-1950);
9) concilio Vaticano II, constitución Gaudium et spes (7-XII-1965) .
III. El pecado original:
CAPÍTULO IV
CRISTO SALVADOR
I. Divinidad de Cristo:
1) concilio de Nicea (19-VI-325);
2) símbolo de San Epifanio (374);
3) conc. 1 de Constantinopla (mayo-junio del 381).
II. La unión con la humanidad:
1) el Tomus Damasi (382);
2) concilio de Efeso, sesión 1.' (22-VI-431);
3) Fórmula de unión (433);
4) carta de León Magno a Flaviano de Constantinopla (13-VI-449);
5) concilio de Calcedonia, Símbolo de fe (22-X-451); concilio II de
Constantinopla:
a) constitutum del papa Vigilio (14-V-553);
b) cánones conciliares (2-VI-553)
III. Tendencias posteriores:
I. La cuestión del papa Honorio:
1) carta de Honorio, Scripta fraternitatis, a Sergio (634);
2) carta de Juan IV, Dominus qui dixit, al emperador (641);
3) testimonio de Máximo Confesor (julio 645).
II. Documentos doctrinales contra el monotelismo:
1) concilio de Letrán (octubre 649);
a) símbolo de fe (31-X-649);
b) cánones contra el monotelismo;
2) concilio XI de Toledo (9-X-675);
3) concilio III de Constantinopla:
(28-III-681);a) carta dogmática de Agatón (27-III-680);
b) condenación del papa Honorio
c) definición sobre las dos operaciones de Cristo;
d) aprobación del concilio por León II (682-683).
B) El nestorianismo mitigado:
1) carta de Adriano I Institutio universalis (785?);
2) sínodo de Francfort (794):
a) carta sinodal a los obispos de España;
b) del capitular;
3) sínodo de Friuli (797?); 4) concilios posteriores: bula Cantate Domino (4-1I-1442)
IV. Nuevos problemas:
1) decreto Lamentabili (3-VII-1907);
2) encíclica Sempiternus Rex, de Pío XII (8-IX-1951);
3) declaración sobre la doctrina de la fe (21-1I-1972)
V. Derivaciones de la unión hipostática:
a) La ciencia del
entendimiento humano de Cristo:
1) carta Sicut aqua, de Gregorio I a Eulogio (agosto del 600);
2) respuesta del Santo Oficio a la Congregación de Seminarios (5-VI-1918);
3) encíclica Mystici Corporis (29-VI-1943).
b) El culto al Sagrado Corazón: encíclica Haurietis aquas
(15-V-1956).
c) La exaltación del hombre:
1) encíclica Miserentissimus Redemptor, de Pío XI (8-V-1928);
2) constitución pastoral Gaudium et spes (7-XII-1965);
3) encíclica Redemptor hominis, de Juan Pablo II (4-III-1979)
CAPÍTULO V
MARÍA EN LA OBRA DE LA SALVACIÓN
I. Maternidad divina de María:
1) carta de Juan II, Olim quidem, a los senadores de Constantinopla
(marzo 534);
2) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7-VIII-1555)
II. La virginidad de María:
a)
1. símbolo apostólico, fórmula de Hipólito (215?);
2. símbolo apostólico, fórmula recepta;
3) símbolo de San Epifanio (374);4) profesión de la Iglesia copta (380?);
5) símbolo del concilio I de Toledo (septiembre del 400);
6) concilio II de Constantinopla (553);
7) profesión de fe del papa Pelagio I (3-II-557);
8) concilio VI de Toledo (enero del 638);
9) concilio IV de Letrán (noviembre del 1215).
b) El parto virginal:
1) carta de León Magno a Flaviano (13-VI-449), Lectis dilectionis tuae;
2) carta del concilio de Calcedonia al emperador Marciano (451);
3) carta del papa Hormisdas al emperador Justino (26-III-521);
4) profesión de fe del papa Pelagio (557);
5) sínodo romano (31-X-649);
6) bula Cum quorumdam, de Paulo IV (7-VIII-1555).
c) Virginidad perpetua:
1) carta de Juan II a los senadores de Constantinopla (marzo de 534);
2) sínodo de Friuli (797?);
3) profesión de fe de Nicéforo de Constantinopla (811)
III. Concepción inmaculada:
1) constitución Cum praexcelsa, de Sixto IV (27-1I-1477);
2) constitución Grave nimis, de Sixto IV (4-IX-1483);
3) concilio de Trento:
a) decreto sobre el pecado original (17-VI-1546);
b) decreto sobre la justificación (13-I-1547);
4) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1-X-1567);
5) Breve Sollicitudo, de Alejandro VII (8-XII-1661);
6) bula Ineffabilis Deus, de Pío IX (8-XII-1854)
IV. Asunción de
María:V. La mediación universal:
VI. El culto a María:
CAPITULO VI
Documentos y concilios que lo confirman:
1) carta de Dionisio Romano (260?);
2) símbolo niceno-constantinopolitano (381);
3) Tomus Damasi (382?);
4) concilio 1 de Toledo (400);
5) carta de León Magno, Quam laudabiliter (21-VII-447);
6) concilio II de Toledo (mayo del 589);
7) carta de Gregorio Magno, Sicut aqua (agosto del 600);
8) concilio de Letrán (octubre del 649);
9) concilio XI de Toledo (9-XI-675);
10) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215);
11) concilio II de Lyón (18-V-1274);
12) concilio de Florencia:
a) bula Laetentur coeli (6-VII-1439);
b) bula Cantate Domino (4-II-1442);
13) el Credo del Pueblo de Dios (30-VI-1968)
CAPÍTULO
VII
I. La fundación de la Iglesia:
1) fórmula de fe de León III (795);
2) conc. Vaticano I:
a) sesión 3ª. (24-IV-1870);
b) sesión 4ª. (18-VII-1870);
3) decreto del Santo Oficio, Lamentabili (3-VII-1907);
4) juramento antimodernista (1-IX-1910);
5) encíclica Mystici Corporis (29-VI-1943);
6) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
II. La Iglesia, Pueblo de Dios:
1) concilio Lateranense IV (noviembre 1215);
2) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18-XI-1302);
3) concilio de Florencia, bula Cantate Deo (4-I1-1442);
4) alocución Singular/ quadam, de Pío IX (9-XII-1854);
5) encíclica Quanto conficiamur, de Pío IX (10-VIII-1863);
6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16-IX-1864);
7) Syllabus de Pío IX (8-XII-1864);
8) concilio Vaticano 1, constitución Pastor Aeternus (18-VII-1870);
9) esquema primitivo en el mismo concilio (21-1-1870);
10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943);
11) carta del Santo Oficio al arzobispo de Boston (8-VIII-1949);
12) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
III. Pueblo de Dios estructurado:
1) profesión de fe impuesta a los valdenses (18-XII-1208);
2) concilio de Vienne, constitución Ad nostrum qui (6-V-1312);
3) constitución Gloriosam Ecclesiam, de Juan XXII (23-I-1318);
4) concilio de Constanza:a) errores de Juan Wycliff (4-V-1415);
b) errores de Juan de Hus (6-VII-1415);
c) bula Inter cunctas, de Martín V (22-11-1418);5) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520);
6) carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra (16-IX-1864);
7) constitución Dei Filius del Vaticano 1 (24-IV-1870);
8) primitivo proyecto de Constitución (21-1-1870);
9) encíclica Sempiternus Rex, de León XIII (29-VI-1896);
10) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943);
11) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
B) Estructura jerárquica de la Iglesia:
I. Primeras intervenciones:
1) carta de Clemente Romano (año 97?);
2) el papa Cornelio:a) a Fabio de Antioquía (251);
b) profesión de fe aprobada por Cornelio (año 252);
3) Esteban I y el bautismo de los herejes:
a) decisión de Esteban comunicada a San Cipriano (año 256);
b) decisión de Esteban comunicada a los obispos de Asia (año 256);
c) la conciencia de Esteban, según Firmiliano.4) Carta de Julio 1 a los antioquenos (año 341);
5) concilio de Sárdica (343?);a) actas sinodales;
b) carta sinodal;6) concilio I de Constantinopla (9-VII-381);
7) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10-II-385);
8) Inocencio I:a) carta In requirendis;
b) carta Inter ceteras.
II. Invocación formal del derecho divino del
Primado:
1) cartas de Bonifacio 1:
a) a Rufo y a los obispos de Macedonia (11-III-422);
b) a los obispos de Tesalia (11-111-422);
c) a Rufo, metropolitano de Tesalia (11-1I1-422);
2) concilio de Efeso: discurso del presbítero Felipe (11-VII-431);
3) concilio de Calcedonia (noviembre 451);
4) decreto del papa Gelasio (año 492-496);
5) profesión de fe del papa Hormisdas (11-VIII-515);
6) carta Proposueramus, de Nicolás 1 (28-IX-865);
7) carta In terra pax, de León IX (2-IX-1053);
8) concilio de Lyón, profesión de fe de Miguel Paleólogo (6-VII-1274);
9) bula Unam sanctam, de Bonifacio VIII (18-X1-1302);
10) constitución Licet iuxta doctrinam, de Juan XXII (23-X-1327);
11) cánones conciliaristas del concilio de Constanza (6-IV-1415);
12) concilio de Florencia, bula Laetentur coeli (6-VII-1439);
13) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520);
14) constitución Auctorem fidei, de Pío VI (28-VIII-1794);
15) carta Gravissimas inter, de Pío IX (11-XII-1862);
16) carta Tuas libenter, de Pío IX (21-XII-1863);
17) concilio Vaticano I:
a) constitución Dei Filius (24-IV-1870);
b) constitución Pastor Aeternus (18-VII-1870);
18) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907);
19) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943);
20) encíclica Humanigeneris (12-VIII-1950);
21) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
C) El laicado en la estructura de la Iglesia:
1) los laicos en la constitución Lumen gentium (21-XI-1964);
2) los laicos en el decreto Apostolicam actuositatem (18-XI-1965)
D) María en el misterio de la Iglesia: constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
IV. Universal vocación a la santidad:
1) concilio de Nicea (año 325);
2) cánones apostólicos (siglo v?);
3) concilio de Aquisgrán (año 816);
4) concilio de Trento, sesión 6.. (13-1-1547);
5) carta Testero benevolentiae,
de León XIII (22-1-1899);
6) exhortación Haerent animo, de Pío X (4-VIII-1908);
7) encíclica Rerum omnium, de Pío XI (26-1-1923);
8) exhortación apostólica Menti nostrae, de Pío XII (23-IX-1950);
9) concilio Vaticano II, constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
V. El culto a los Santos:
1) concilio II de Nicea, sesión 7.a (13-X-787);
2) concilio IV de Constantinopla, sesión 10ª. (28-II-870); bula Inter cunctas, de Martín V (22-II-1418);
b) el luteranismo:
1) concilio de Trento, sesión 25 (3 y 4-XII-1563);
2) constitución Lumen gentium (21-XI-1964)
CAPÍTULO
VIII
I. La controversia pelagiana:
1) concilio XVI de Cartago (1-V-418);
a) fórmula de sumisión de Lúcido en Arlés (año 473);
b) cánones del concilio II de Orange;
c) aprobación de Bonifacio II (25-I-531)
II. El predestinacianismo del siglo IX: concilio de Quierzy (mayo del 853)
III. Las controversias del siglo XVI:
1) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520);
2) decreto del concilio de Trento sobre la justificación (13-I-1547);
3) bula Ex omnibus afflictionibus, de Pío V (1-X-1567)
IV. El jansenismo:
1) bula Cum occasione, de Inocencio X (31-V-1653);
2) constitución Ad sanctam b. Petri sedem, de Alejandro VII (16-X-1656);
3) constitución Vineam Domini, de Clemente XI (16-VII-1705);
4) constitución Unigenitus Dei Filius, de Clemente XI (8-IX-1713);
5) encíclica Mystici Corporis, de Pío XII (29-VI-1943)
CAPÍTULO
IXI. Los sacramentos en general:
I. Número septenario:
1) profesión de fe prescrita a los valdenses (8-XII-1208);
2) profesión de fe de Miguel Paleólogo (6-VII-1274);
3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439).
II. Autor y eficacia de los sacramentos:
1) concilio de Trento:
a) sesión 7.a (3-II1-1547);
b) sesión 21 (16-VII-1562);
2) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907);
3) encíclica Pascendi, de Pío X (8-IX-1907).
III. Intención
y estado de gracia del ministro:
1) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208);
2) concilio de Constanza, bula Inter cunctas (22-I1-1418);
3) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439);
4) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520);
5) concilio de Trento:
a) sesión 7.a (3-II-1547);
b) sesión 14 (25-XI-1551);
6) decreto del Santo Oficio (7-XII-1690);
7) carta Apostolicae curae, de León XIII (13-IX-1896).
IV. Los sacramentos, medios de santificación: constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-1964)
II. El bautismo:
I. Fe requerida para el bautismo:
1) carta de Esteban I (año 256);
2) concilio de Arlés (año 314);
3) concilio de Nicea (año 325);
4) carta de Siricio al obispo de Tarragona (10-II-385).
II. Necesidad del bautismo y bautismo de los niños:
1) concilio de Cartago (1-V-418);
2) Indículo (entre el año 435-442);
3) concilio II de Letrán (abril del 1139);
4) carta Maiores Ecclesiae, de Inocencio III (fines del 1201);
5) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18-XII-1208).
III. Doctrina general sobre el bautismo:
1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439);
2) concilio de Trento, sesión 7.a (3-III-1547)
III. La confirmación:
I. Sacramento distinto del bautismo:
1) carta del papa Cornelio (año 251);
2) concilio de Elvira (año 305?);
3) concilio de Trento, sesión 7.a (3-III-1547);
4) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907).
II. El ministro ordinario de la confirmación:
1) concilio 1 de Toledo (año 400);
2) carta de Inocencio I al obispo de Gubbio (19-I11-416);
3) carta de Inocencio III a Basilio de Trnovo (25-II-1204);
4) concilio II de Lyón (6-VII-1274);
5) carta de Clemente VI a Mekhithar de Armenia (29-IX-1351);
6) concilio Vaticano II, decreto Orientalium ecclesiarum (21-XI-1964).
III. Materia, forma y efectos de la confirmación:
1) bula Exultate Deo, de Eugenio IV (22-XI-1439);
2) constitución apostólica Divinae consortium naturae, de Pablo VI (15-VIII-1971)
IV. La eucaristía:
I. Sacramento de la presencia real:
1) sínodo romano (11-I1-1079);
2) carta Cum Marthae circa, de Inocencio III (29-XI-1202);
3) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208);
4) concilio IV de Letrán (noviembre de 1215);
5) concilio de Constanza, sesión 13 (15-VI-1415);
6) bula Inter cundas, de Martín V (22-11-1418).
II. Doctrina general sobre la eucaristía:
1) concilio de Florencia, bula Exultate Deo (22-XI-1439;
2) concilio de Trento:a) decreto sobre la eucaristía (11-X-1551);
b) sobre la comunión bajo las dos especies (16-VII-1562);
c) sobre el santo sacrificio de la misa (17-IX-1562).3. Los tiempos modernos:
A) La renovación litúrgica:1) encíclica Mediator Dei, de Pío XII (20-XI-1947);
2) constitución Sacrosanctum concilium (4-XII-1963).B) Cuestiones doctrinales:
1) encíclica Humani generis, de Pío XII (12-VIII-1950);
2) encíclica Mysterium fidei, de Pablo VI (3-IX-1965);
3) profesión de fe de Pablo VI (30-VI-1968)
V. El sacramento de la penitencia:
I. Institución del sacramento de la penitencia:
1)
carta de Celestino 1 (26-VII-428);
2) carta de San León Magno (11-VI-452);
3)
carta del mismo San León a los obispos de Campania (6-1I1-459);
4) concilio II
de Letrán (año 1139);
5) concilio de Verona (año 1184);
6) profesión de fe
propuesta a los valdenses (18-XII-1208);
7) concilio IV de Letrán (noviembre
de 1215);
8) concilio II de Lyón (6-VII-1274);
9) concilio de Constanza:
a) sesión 8.. (4-V-1415);
b) bula Inter cunctas (22-II-1418);
10) bula Licet ea, de Sixto IV (9-VIII-1479).
II. Naturaleza del sacramento
de la penitencia:
1) concilio de Florencia, bula Cantate Deo, de
Eugenio IV (22-XI-1439);
2) bula Exurge Domine, de León X (15-VI-1520);
3) concilio de Trento, sesión 14 (25-XI-1551);
4) decreto Lamentabili
del Santo Oficio (3-VII-1907); normas de la Sagrada Congregación para la
Doctrina de la Fe Sacramentum paenitentiae (16-VI-1972)
VI. La unción de los enfermos:
1) carta Si instituta, de Inocencio 1 (19-III-416);
2) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208);
3) concilio II de
Lyón (6-VII-1274);
4) bula Exultate Deo (22-XI-1439);
5) concilio de
Trento, sesión 14 (25-XI-1551);
6) decreto Lamentabili del Santo Oficio
(3-VII-1907);
7) constitución Sacrosanctum concilium (4-XII-1963)
VII. El sacramento del orden:
1)
bula Exultate Deo (22-XI-1439);
2) concilio de Trento, sesión 23
(15-V11-1563);
3) decreto Lamentabili del Santo Oficio (3-VII-1907);
4) encíclica Pascendi, de Pío X (8-IX-1907);
5) encíclica Mediator Dei,
de Pío XII (20-XI-1947);
6) constitución apostólica Sacramentum ordinis,
de Pío XII (30-XI-1947); constitución dogmática Lumen gentium (21-XI-1964);
7) concilio Vaticano II:
1, período III, constitución Lumen gentium (21-XI-1964);
2, período IV:a) decreto Christus Dominus (28-X-1965);
b) decreto Presbyterorum ordinis (7-XII-1965)
VIII. El sacramento del matrimonio:
I. Licitud del matrimonio:
II
1) conc.
de Toledo (año 447);
2) concilio de Braga (1-V-561);
3) concilio II de Letrán
(año 1139);
4) carta Eius exemplo, de Inocencio III (18-XII-1208).
1) concilio de Verona (año 1184);
2)
carta Quanto te magis, de Inocencio III (1-V-1199);
3) concilio II de
Lyón (6-VII-1274);
4) bula Exultate Deo (22-XI-1439);
5) concilio de
Trento, sesión 24 (11-XI-1563).
III. Sacramento y contrato matrimonial:
1) carta Ad consulta vestra, de Nicolás I (13-XI-866);
2) carta
Verum post, de Alejandro III (antes de 1181);
3) bula Exultate Deo
(22-XI-1439);
4) concilio de Trento, sesión 24 (11-XI-1563);
5) carta Cum
deesemus nobis, de Pío VI (16-IX-1788);
6) alocución Acerbissimum
vobiscum, de Pío IX (27-IX-1852);
7) Syllabus, de Pío IX (8-XII-1864);
8) encíclica Arcanum divinae sapientiae, de León XIII (10-11-1880).
IV. Síntesis doctrinal:
CAPÍTULO X
1) encíclica Casti connubii, de Pío XI (31-XII-1930);
2) constitución pastoral Gaudium et spes (7-XII-1965);
3) encíclica
Humanae vitae, de Pablo VI (25-VII-1968)
I. La resurrección de los muertos:
1) carta de Clemente Romano (año 96?);
2) papiro de Dér-Balyzeh
(?);
3) símbolo de Nicea (19-VI-325);
4) símbolo de San Epifanio (año 374);
5) símbolo del concilio 1 de Constantinopla (año 381);
6) símbolo llamado
Fides Damasi (?);
7) símbolo Quicumque (?);
8)
concilio de Braga (mayo del 561);
9) concilio XI de Toledo (9-XI-675);
10)
profesión de fe
a) profesión de fe prescrita a los valdenses (18-XII-1208);
b) concilio IV de Letrán (noviembre 1215)
II. La retribución ultraterrena:
a) decreto sobre la justificación (13-I-1547);
b) doctrina sobre el santo sacrificio de la misa (17-IX-1562);
c) decreto sobre el purgatorio (3 y 4-XII-1563)
III. Las indulgencias:
1) bula Unigenitus Dei Filius, de Clemente
VI (27-I-1343);
2) bula Inter cunctas, de Martín V (22-II-1418);
3)
decreto Cum postquam, de León X (9-XI-1518);
4) bula Exurge Domine,
de León X (15-VI-1520);
5) concilio de Trento, decreto sobre las
indulgencias (3 y 4-XII-1563);
6) constitución Indulgentiarum doctrina,
de Pablo VI (1-I-1967)
IV. La escatología colectiva:
1) constitución dogmática Lumen gentium
(21-XI-1964);
2) constitución pastoral Gaudium el spes (7-XII-1965)
V. Tendencias modernas:
carta de la Sagrada Congregación para la Doctrina
de la Fe (17-V-1979)
CAPÍTULO XI
I. Símbolos de la Iglesia antigua:
II. Profesión de fe tridentina (13-XI-1564)
III. Credo del Pueblo de Dios (30-VI-1968)
1. Síntesis teológica de la doctrina católica
2. Indice cronológico de documentos
3. Indice alfabético de documentos
4. Correspondencia entre DzS y FIC
ÍNDICES