CATECISMO MAYOR
Prescrito
por San Pío X el 15 de julio de 1905,
Edición de 1973
DE LA DOCTRINA CRISTIANA
Y DE SUS
PARTES PRINCIPALES
LECCIÓN
PRELIMINAR
1.- ¿Sois cristiano?
- Sí, señor; soy cristiano por la gracia de Dios.
2.- ¿Por qué decís por la
gracia de Dios? -
Digo por la gracia de Dios porque el ser cristiano es un don enteramente
gratuito de Dios nuestro Señor, que no hemos podido merecer.
3.- ¿Quién es verdadero
cristiano? -
Verdadero cristiano es el que está bautizado, cree y profesa la doctrina
cristiana y obedece a los legítimos Pastores de la Iglesia.
4.- ¿Qué es la doctrina
cristiana? - Doctrina Cristiana es la doctrina que nos
enseñó Nuestro Señor Jesucristo para mostrarnos el camino de la salvación.
5.- ¿Es necesario aprender la
doctrina enseñada por Jesucristo? -
Es necesario aprender la doctrina enseñada por Jesucristo, y faltan gravemente
los que descuidan aprenderla.
6.- ¿Tienen los padres y los
amos obligación de mandar a sus hijos y dependientes al Catecismo?
- Los padres y los amos tienen obligación de
procurar que sus hijos y dependientes aprendan la doctrina cristiana, e incurren
en culpa delante de Dios si descuidan esta obligación.
7.- ¿De quién hemos de recibir
y aprender la doctrina cristiana?
-
La doctrina cristiana la hemos de recibir y aprender de la santa Iglesia
Católica.
8.- ¿Cómo estamos ciertos de
que la doctrina cristiana que recibimos de la Santa Iglesia es realmente
verdadera? -
Estamos ciertos que la doctrina cristiana que recibimos de la Iglesia Católica
es realmente verdadera porque Jesucristo, divino Autor de esta doctrina, la
confió por medio de sus Apóstoles a la Iglesia fundada por El, a la cual
constituyó Maestra infalible de todos los hombres y prometió su divina
asistencia hasta el fin del mundo.
9.- ¿Hay otras pruebas de la
verdad de la doctrina cristiana?
-
La verdad de la doctrina cristiana se demuestra, además, por la santidad
eminente de tantos que la profesaron y profesan, por la heroica fortaleza de los
mártires, por su rápida y admirable propagación en el mundo y por su completa
conservación por espacio de tantos siglos de varias y continuas luchas.
10.- ¿Cuántas y cuáles son
las partes principales y más necesarias de la doctrina cristiana?
- Las partes principales y más necesarias de la
doctrina cristiana son cuatro: El Credo, Padrenuestro, Mandamientos y
Sacramentos.
11.- ¿Qué nos enseña el
Credo?
- El Credo nos enseña los principales
artículos de nuestra santa fe.
12.- ¿Qué nos enseña el
Padrenuestro? - El Padrenuestro nos
enseña todo lo que hemos de esperar de Dios y todo lo que hemos de pedirle.
13.- ¿Qué nos enseñan los
Mandamientos? -
Los Mandamientos nos enseña todo lo que hemos de hacer para agradar a
Dios, que se resume en amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a
nosotros mismos por amor de Dios.
14.- ¿Qué nos enseña la
doctrina de los Sacramentos?
-
La doctrina de los Sacramentos nos enseña la naturaleza y buen uso de
los medios instituidos por Jesucristo para perdonarnos los pecados, comunicarnos
su gracia e infundir y acrecentar en nosotros las virtudes de la fe, de la
esperanza y de la caridad.
DEL
SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES LLAMADO
VULGARMENTE
EL <<CREDO>>
CAPITULO
PRIMERO
DEL
CREDO EN GENERAL
15.- ¿Cuál es la primera parte
de la doctrina cristiana? - La primera parte de la
doctrina cristiana es el símbolo de los Apóstoles, llamado vulgarmente el
CREDO.
16.- ¿Por qué llamáis al
Credo SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES? -
Llamo símbolo de los Apóstoles al Credo porque es un compendio de las
verdades de la fe enseñadas por los Apóstoles.
17.- ¿Cuántos son los
artículos del CREDO? - Los artículos del Credo son doce.
18.- Decidlos.
-
1º. Creo en Dios Padre
Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.
2º. Creo en Jesucristo, su único
Hijo, nuestro Señor.
3º. Que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo; nació de Santa María Virgen.
4º. Padeció bajo el poder de
Poncio Pilato: fue crucificado, muerto y sepultado.
5º. Descendió a los infiernos: al
tercer día resucitó de entre los muertos.
6º. Subió a los cielos: está
sentado a la diestra de Dios Padre.
7º. Desde allí ha de venir a
juzgar a los vivos y a los muertos.
8º. Creo en el Espíritu Santo.
9º. En la Santa Iglesia Católica:
la Comunión de los Santos.
10º. El perdón de los pecados.
11º. La resurrección de los
muertos.
12º. Y la vida eterna. Amén.
19.- ¿Que quiere decir la
palabra CREO? - La palabra Creo quiere
decir: tengo por certísimo todo lo que en estos doce artículos se contiene, y
lo creo con más firmeza que si lo viera con mis ojos, porque Dios, que ni puede
engañarse ni engañarnos, lo ha revelado a la santa Iglesia Católica, y por
medio de ella nos lo revela también a nosotros.
20.- ¿Que contienen los
artículos del Credo? -
Los artículos del Credo contienen todo lo que principalmente hemos de creer
acerca de Dios, de Jesucristo y de la Iglesia.
21.- ¿Es muy bueno rezar a
menudo el Credo? -
Es provechosísimo rezar a menudo el Credo para grabar más y más en nuestro
corazón las verdades de la fe.
CAPITULO
II
DEL
PRIMER ARTÍCULO DEL SÍMBOLO
1º.-
De Dios Padre y de la Creación
22.- ¿Que nos enseña el primer
artículo: CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA?
- El primer artículo del Credo nos enseña
que hay un solo Dios; que es todopoderoso, que creó el cielo y la tierra y todo
lo que en el cielo y en la tierra se contiene.
23.- ¿Cómo sabemos que hay
Dios? -
Sabemos que hay Dios porque la razón lo demuestra y la fe lo confirma.
24.- ¿Por qué se dice que Dios
es Padre? -
Se dice que Dios es Padre: 1º. Porque es Padre, por naturaleza, de la segunda
persona de la Santísima Trinidad, que es el Hijo engendrado por El. 2º. Porque
Dios es Padre de todos los hombres que el ha creado, conserva y gobierna. 3º.
Porque finalmente, es Padre por gracia de todos los buenos cristianos, que por
eso se llaman hijos de Dios adoptivos.
25.- ¿Por qué el Padre es la
Primera Persona de la Santísima Trinidad?
- El Padre es la primera Persona de la Santísima Trinidad porque no procede de
otra persona, sino que es el principio de las otras dos Personas, que son el
Hijo y el Espíritu Santo.
26.- ¿Qué quiere decir
TODOPODEROSO? - Todopoderoso quiere decir que
Dios puede hacer todo cuanto quiere.
27.- Dios no puede pecar ni
morir ¿cómo, pues, se dice que todo lo puede?
- Se dice que Dios todo lo puede, aunque no pueda
pecar ni morir, porque el pecar o morir no es efecto de potencia, sino de
flaqueza, la cual no puede hallarse en Dios, que es perfectísimo.
28.- ¿Qué quiere decir CREADOR
DEL CIELO Y DE LA TIERRA? - Crear es hacer de nada
algo; por esto se dice Creador del cielo y de la tierra, porque hizo de nada el
cielo y la tierra y cuanto en el cielo y en la tierra se contiene.
29.- ¿Fue creado el mundo por
el Padre solamente? -
El mundo fue creado igualmente por las tres divinas Personas, porque todo cuanto
hace una Persona respecto a las criaturas, lo hacen con el mismo acto las otras
dos.
30.- ¿Por qué, pues, la
creación se atribuye particularmente al Padre?
- La creación se atribuye particularmente al Padre
porque es efecto de la divina Omnipotencia; la cual se atribuye especialmente al
Padre, como la sabiduría al Hijo y la bondad al Espíritu Santo, aunque las
tres divinas Personas tienen la misma omnipotencia, sabiduría y bondad.
31.- ¿Tiene Dios cuidado del
mundo y de todas las cosas que ha creado?
Si,
señor; Dios tiene cuidado del mundo y de todas las cosas que ha creado, las
conserva y gobierna con su infinita bondad y sabiduría, y nada sucede acá
abajo sin que Dios lo quiera o permita.
32.- ¿Por qué decís que nada
sucede sin que Dios lo quiera o lo permita?
- Digo que nada sucede sin que Dios lo quiera o lo
permita porque hay cosas que Dios quiere y manda y otras que no las impide, como
es el pecado.
33.- ¿Por que Dios no impide el
pecado? -
Dios no impide el pecado porque aun del abuso, que el hombre hace de la libertad
que El le dio, sabe sacar bien y hacer que brille más y más su misericordia o
su justicia.
2º.-
De los Ángeles
34.- ¿Cuáles son las criaturas
más nobles que Dios ha creado?
- Las criaturas más nobles creadas por Dios son los Ángeles.
35.- ¿Quiénes son los
Ángeles?
- Los Ángeles son criaturas inteligentes y puramente
espirituales.
36.- ¿Para que fin creó Dios a
los Ángeles? -
Dios creó a los Ángeles para que le honren y le sirvan y para hacerlos
eternamente bienaventurados.
37.- ¿Qué forma o figura
tienen los Ángeles? -
Los Ángeles no tienen forma ni figura alguna sensible, porque son puros
espíritus, que subsisten sin necesidad de estar unidos a cuerpo alguno.
38.- ¿Por qué, pues, se
representan los Ángeles con formas sensibles?
- Los Ángeles se representan con formas sensibles:
1º, para ayudar a nuestra imaginación; 2º, porque así han aparecido muchas
veces a los hombres, como leemos en las Santas Escrituras.
39.- ¿Permanecieron fieles a
Dios todos los Ángeles? -
No, señor; no permanecieron fieles a Dios todos los Ángeles; antes, muchos de
ellos, por soberbia, pretendieron ser iguales a El e independientes, y por este
pecado fueron desterrados para siempre del paraíso y condenados al infierno.
40.- ¿Cómo se llaman los
Ángeles desterrados para siempre del paraíso y condenados al infierno?
- Los Ángeles desterrados para siempre del paraíso
y condenados al infierno se llaman demonios, y su caudillo se llama Lucifer o
Satanás.
41.- ¿Pueden los demonios
hacernos algún mal? -
Sí, señor; los demonios pueden hacernos mucho mal en el alma y en el cuerpo,
si Dios les da licencia, mayormente tentándonos a pecar.
42.- ¿Por qué nos tientan?
- Los demonios nos tientan por la envidia que nos
tienen, la cual les hace desear nuestra eterna condenación, y por odio a Dios,
cuya imagen resplandece en nosotros.
43.- ¿Por qué permite Dios las
tentaciones? -
Dios permite las tentaciones para que, venciéndolas con su gracia, ejercitemos
las virtudes y adquiramos merecimientos para el cielo.
44.- ¿Cómo se vencen las
tentaciones?
- Las tentaciones se vencen con la vigilia, la
oración y la mortificación cristiana.
45.- ¿Cómo se llaman los
Ángeles que permanecieron fieles a Dios?
- Los Ángeles que permanecieron fieles a Dios se llaman Ángeles buenos,
Espíritus celestiales o simplemente Ángeles.
46.- ¿Qué fue de los Ángeles
que permanecieron fieles a Dios?
-
Los Ángeles que permanecieron fieles a Dios fueron confirmados en gracia, gozan
para siempre de la vista de Dios, le aman, le bendicen y le alaban eternamente.
47.- ¿Sírvese Dios de los
Ángeles como de ministros suyos?
-
Sí, señor; Dios se sirve de los Ángeles como de ministros suyos, y en
especial a muchos de ellos hace custodios y protectores nuestros.
48.- ¿Hemos de tener particular
devoción al Ángel de nuestra Guarda?
-
Si, señor; hemos de tener particular al Ángel de nuestra guarda, honrarle,
implorar su socorro, seguir sus inspiraciones y ser agradecidos a su continua
asistencia.
3º.-
Del hombre
49.- ¿Cuál es la criatura más
noble que Dios ha puesto sobre la tierra?
-
La criatura más noble que Dios ha puesto sobre la tierra es el hombre.
50.- ¿Qué es el hombre?
- El hombre es una criatura racional compuesta de
alma y cuerpo.
51.- ¿Que es el alma?
- El alma es la parte más noble del hombre, porque
es sustancia espiritual dotada de entendimiento y de voluntad, capaz de conocer
a Dios y de poseerle eternamente.
52.- ¿Puede verse y tocarse el
alma humana? -
El alma humana no puede verse ni tocarse, porque es espíritu.
53.- ¿Muere con el cuerpo el
alma humana? -
El alma humana no muere jamás; la fe y la misma razón prueban que es inmortal.
54.- ¿Es libre el hombre en sus
acciones? -
Sí, señor; el hombre es libre en sus acciones, y todos nosotros sentimos
dentro de nosotros mismos que podemos hacer una cosa o no hacerla, o hacer una
en vez de otra.
55.- Explicadme con un ejemplo
la libertad humana. -
Al decir yo voluntariamente una mentira, pienso que podía no decirla y callar,
y que podía, asimismo, hablar de otro modo, diciendo la verdad.
56.- ¿Por qué se dice que el
hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios?
- Se dice que el hombre fue creado a imagen y
semejanza de Dios porque el alma humana es espiritual y racional, libre en su
obrar, capaz de conocer y amar a Dios y gozarlo eternamente: perfecciones que
son un reflejo de la infinita grandeza del Señor.
57.- ¿En qué estado puso Dios
a nuestros primeros padres, Adán y Eva?
-
Dios puso a Adán y a Eva en el estado de inocencia y gracia; más presto
cayeron de él por el pecado.
58.- ¿Dio el Señor otros dones
a nuestros primeros padres, además de la inocencia y de la gracia santificante?
- Además de la inocencia y de la gracia
santificante, dio el Señor otros dones a nuestros primeros padres, que ellos
debían transmitir junto con la gracia santificante a sus descendientes, y eran:
la integridad, o perfecta sujeción de la sensualidad de la razón; la
inmortalidad; la inmunidad de todo dolor y miseria, y la ciencia
proporcionada a su estado.
59.- ¿Cuál fue el pecado de
Adán? -
El pecado de Adán fue pecado de soberbia y grave desobediencia.
60.- ¿Cuál fue el castigo de
Adán y Eva? -
Adán y Eva perdieron la gracia de Dios y el derecho al cielo; fueron lanzados
del paraíso terrenal, sujetos a muchas miserias en el alma y en el cuerpo y
condenados a morir.
61.- Si Adán y Eva no hubiesen
pecado, ¿hubieran estado exentos de la muerte?
- Si Adán y Eva no hubiesen pecado, tras una feliz
estancia en este mundo, hubieran sido trasladados por Dios al cielo, sin morir,
para gozar una vida eterna y gloriosa.
62.- ¿Eran estos dones debidos
al hombre? -
Estos dones no eran debidos al hombre, sino absolutamente gratuitos y
sobrenaturales, y por esto, desobedeciendo Adán al divino mandamiento, pudo
Dios, sin injusticia, privar de ellos a Adán y a toda su posteridad.
63.- ¿Es este pecado
únicamente propio de Adán? -
Este pecado no es propio únicamente de Adán, sino que también es nuestro,
aunque de diverso modo. Es propio de Adán porque él lo cometió con un acto de
su voluntad, y por esto en él fue personal. Es propio nuestro porque, habiendo
pecado Adán en calidad de cabeza y fuente de todo el linaje humano, viene
transfundiéndose por natural generación a todos sus descendientes, y por esto
es para nosotros pecado original.
64.- ¿Cómo es posible que el
pecado original se transfunda a todos los hombres?
- El pecado original se transfunde a todos los
hombres porque, habiendo conferido Dios al género humano en Adán la gracia
santificante y los otros dones sobrenaturales, a condición de que Adán no
desobedeciese, habiendo éste desobedecido, en su calidad de cabeza y padre de
humano linaje, tornó la naturaleza humana rebelde a Dios. Por esta causa, la
naturaleza humana se transfunde a todos los hombres descendientes de Adán en
estado de rebelión a Dios, privada de la gracia divina y de los otros dones.
65.- ¿Qué daños nos ha
causado el pecado original? -
Los daños que nos ha causado el pecado original son la privación de la gracia,
la pérdida de la bienaventuranza, la ignorancia, la inclinación al mal, todas
las miserias de esta vida y, en fin, la muerte.
66.- ¿Contraen todos los
hombres el pecado original?
-
Si, señor; todos los hombres contraen el pecado original, excepto la Santísima
Virgen, que fue preservada de Dios por singular privilegio, en previsión de los
méritos de Jesucristo Nuestro Salvador. Este privilegio se llama “la
Inmaculada Concepción” de María Santísima.
67.- ¿Podrían salvarse los
hombres después del pecado de Adán?
-
Después del pecado de Adán, los hombres no podían salvarse, a no usar Dios la
misericordia con ellos.
68.- ¿Cuál fue la misericordia
que usó Dios con el linaje humano?
La
misericordia que usó Dios con el linaje humano fue prometer, desde luego, a
Adán el Redentor divino o Mesías, y enviarlo después a su tiempo para librar
a los hombres de la esclavitud del demonio y del pecado.
69.- ¿Quién es el Mesías
prometido? -
El Mesías prometido es Jesucristo, como nos enseña el segundo artículo del
Credo.
CAPITULO
III
DEL
SEGUNDO ARTÍCULO
70.- ¿Que nos enseña el
segundo artículo : CREO EN JESUCRISTO, SU ÚNICO HIJO, NUESTRO SEÑOR?
- El segundo artículo del Credo nos enseña que el
Hijo de Dios es la segunda persona de la santísima Trinidad: que es Dios
eterno, omnipotente, Creador y Señor como el Padre, que se hizo hombre para
salvarnos, y que el Hijo de Dios hecho hombre se llama Jesucristo.
71.- ¿Por qué la segunda
Persona se llama HIJO? -
La segunda Persona se llama Hijo porque es engendrada del Padre por vía de
entendimiento desde toda la eternidad, y por esto se llama también Verbo eterno
del Padre.
72.- Siendo también nosotros
hijos de Dios ¿por qué Jesucristo se llama HIJO ÚNICO DE DIOS PADRE?
- Jesucristo se llama Hijo Único de Dios Padre
porque sólo El es el Hijo suyo por naturaleza, y nosotros somos hijos por
creación y adopción.
73.- ¿Por qué Jesucristo se
llama NUESTRO SEÑOR? -
Jesucristo se llama Nuestro Señor porque además de habernos creado junto con
el Padre y el Espíritu Santo, en cuanto es Dios, nos ha redimido también en
cuanto Dios y hombre.
74.- ¿Por qué el Hijo de Dios
hecho hombre se llama JESÚS?
-
El Hijo de Dios hecho hombre se llama Jesús, que quiere decir Salvador, porque
nos ha salvado de la muerte eterna merecida por nuestros pecados.
75.- ¿Quién dio el nombre de
JESÚS al Hijo de Dios hecho hombre?
-
El nombre de Jesús lo dio al Hijo de Dios hecho hombre el mismo eterno Padre,
por medio del Arcángel San Gabriel, cuando éste anunció a la Virgen el
misterio de la Encarnación.
76.- ¿Por qué el Hijo de Dios
hecho hombre se llama también CRISTO?
-
El Hijo de Dios hecho hombre se llama también Cristo, que quiere decir ungido y
consagrado, porque antiguamente se ungían a los reyes, sacerdotes y profetas, y
Jesucristo es Rey de reyes, Sumo Sacerdote y Sumo Profeta.
77.- ¿Fue Jesucristo
verdaderamente ungido y consagrado con unción corporal?
- La unción de Jesucristo no fue corporal, como la
de los antiguos reyes, sacerdotes y profetas, sino toda espiritual y divina,
porque la plenitud de la divinidad habita en El substancialmente.
78.- ¿Tuvieron los hombres
algún conocimiento de Jesucristo antes de su venida?
- Si, señor; los hombres tuvieron conocimiento de
Jesucristo antes de su venida por la promesa del Mesías que hizo Dios a
nuestros primeros padres, Adán y Eva, y renovó a los Santos Patriarcas, y por
las profecías y muchas figuras que le señalaban.
79.-
¿Por dónde sabemos que Jesucristo es verdaderamente el Mesías y
Redentor prometido? - Sabemos que Jesucristo es verdaderamente el
Mesías y Redentor prometido por haberse cumplido en El: 1º, todo lo que
anunciaban las profecías; 2º, todo lo que representaban las figuras del
Antiguo Testamento.
80.- ¿Qué predecían las
profecías acerca del Redentor?
-
Las profecías predecían la tribu y familia de la cual había de nacer el
Redentor; el lugar y tiempo de su nacimiento; sus milagros y las más pequeñas
circunstancias de su pasión y muerte; su resurrección y ascensión a los
cielos; su reino espiritual, universal y perpetuo, que es la Santa Iglesia
Católica.
81.- ¿Cuáles son las
principales figuras del Redentor en el Antiguo Testamento?
- Las principales figuras del Redentor en el Antiguo
Testamento son el inocente Abel, el sumo sacerdote Melquisedech, el sacrificio
de Isaac, José vendido por sus hermanos, el profeta Jonás, el cordero pascual
y la serpiente de bronce levantada por Moisés en el desierto.
82.- ¿Cómo sabemos que
Jesucristo es verdadero Dios? -
Sabemos que Jesucristo es verdadero Dios: 1º., por el testimonio del Padre
cuando dijo: Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo todas mis complacencias,
oídle. 2º., por la atestación del mismo Jesucristo, confirmada con los
milagros más estupendos. 3º., por la doctrina de los Apóstoles. 4º., por la
tradición constante de la Iglesia Católica.
83.- ¿Cuales son los
principales milagros obrados por Jesucristo?
- Los principales milagros obrados por Jesucristo
son, además de la resurrección, el haber dado salud a los enfermos, vista a
los ciegos, oído a los sordos, vida a los muertos.
CAPITULO
IV
DEL
TERCER ARTÍCULO
84.- ¿Que nos enseña el tercer
artículo: QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO: NACIÓ DE
SANTA MARÍA VIRGEN? -
El tercer artículo del Credo nos enseña que el Hijo de Dios tomó cuerpo y
alma, como tenemos nosotros, en las purísimas entrañas de María Virgen, por
obra del Espíritu Santo, y que nació de esta Virgen.
85.- ¿Concurrieron también el
Padre y el Hijo a formar el cuerpo y crear el alma de Jesucristo?
- Si, señor; a formar el cuerpo y a crear el alma de
Jesucristo concurrieron las tres divinas personas.
86.- ¿Por qué se dice sólo:
FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO?
- Se dice sólo: fue concebido por obra y gracia del
Espíritu Santo porque la Encarnación del Hijo de Dios fue obra de bondad y
amor, y las obras de bondad y amor se atribuyen al Espíritu Santo.
87.- ¿El Hijo de Dios, al
hacerse hombre, ¿dejó de ser Dios?
-
No, señor; el Hijo de Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios.
88.- ¿Luego Jesucristo es Dios
y hombre juntamente? -
Si, señor; el Hijo de Dios encarnado, esto es, Jesucristo, es Dios y hombre
juntamente, perfecto Dios y perfecto hombre.
89.- ¿Luego en Jesucristo hay
dos naturalezas? -
Si, señor; en Jesucristo, que es Dios y hombre, hay dos naturalezas: la divina
y la humana.
90.- ¿Hay también en
Jesucristo dos personas, la divina y la humana?
- No, señor; en el Hijo de Dios hecho hombre no hay más que una Persona, y
ésta es la divina.
91.- ¿Cuantas voluntades hay en
Jesucristo? -
En Jesucristo hay dos voluntades: la una divina y la otra humana.
92.- ¿Tenía Jesucristo libre
albedrío? -
Si, señor; Jesucristo tenía libre albedrío, más no podía obrar el mal,
porque el poder obrar el mal es defecto, no perfección de la libertad.
93.- ¿Son una misma Persona el
Hijo de Dios y el Hijo de María?
-
El Hijo de Dios y el Hijo de María son una misma Persona, esto es, Jesucristo,
verdadero Dios y verdadero hombre.
94.- ¿Es la Virgen María Madre
de Dios? -
Si, señor; la Virgen María es Madre de Dios, porque es Madre de Jesucristo,
que es verdadero Dios.
95.- ¿De qué manera vino a ser
María Madre de Jesucristo?
-
María vino a ser Madre de Jesucristo únicamente por obra y gracia del
Espíritu Santo.
96.- ¿Es de fe que María fue
siempre Virgen? -
Si, señor; es de fe que María Santísima fue siempre Virgen, y es llamada la
Virgen por excelencia.
96 bis.- ¿Es de fe que María
está en cuerpo y alma en el Cielo?
Si,
señor; desde el 1º de noviembre de 1950, es dogma de fe que María Santísima
terminado el curso de su mortal vida, fue llevada en cuerpo y alma a los Cielos.
Este privilegio se llama “la Asunción de María”.
CAPITULO
V
DEL
CUARTO ARTÍCULO
97.- ¿Qué nos enseña el
artículo cuarto: PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO: FUE CRUCIFICADO,
MUERTO Y SEPULTADO? -
En cuarto artículo del Credo nos enseña que Jesucristo, para redimir al mundo
con su sangre preciosa, padeció bajo Poncio Pilato, murió en la Cruz y fue
sepultado.
98.- ¿Que expresa la palabra
padeció? -
La palabra padeció expresa todas las penas que Jesucristo sufrió en su
pasión.
99.- ¿Murió Jesucristo en
cuanto Dios o en cuanto hombre?
-
Jesucristo murió en cuanto hombre, porque en cuanto Dios no podía padecer ni
morir.
100.- ¿Qué especie de suplicio
era el de la cruz? -
El suplicio de la cruz era el más cruel y afrentoso de todos los suplicios.
101.- ¿Quién fue el que
condenó a Jesucristo a ser crucificado?
-
El que condenó a Jesucristo a ser crucificado fue Poncio Pilato, gobernador de
la Judea, quien había reconocido la inocencia del Salvador, más cedió
vilmente a las amenazas del pueblo de Jerusalén.
102.- ¿No hubiera podido
Jesucristo librarse de las manos de los judíos y de Pilato?
- Si, señor; Jesucristo hubiera podido librarse de
las manos de los judíos y de Pilato, más se sujetó voluntariamente a padecer
y morir para salvarnos, por saber que así lo quería su eterno Padre, y aún
salió al encuentro de sus enemigos y se dejó espontáneamente prender y llevar
a la muerte.
103.- ¿Dónde fue crucificado
Jesucristo? -
Jesucristo fue crucificado en el monte Calvario.
104.- ¿Qué hizo Jesucristo en
la Cruz? -
Jesucristo en la Cruz rogó por sus enemigos; dio su misma Madre, María
Santísima, por madre a su discípulo San Juan, y en él a todos nosotros;
ofreció su muerte en sacrificio y satisfizo a la justicia de Dios por los
pecados de los hombres.
105.- ¿No bastara que viniese
un Ángel para satisfacer por nosotros?
-
No, señor; no bastara que viniese un Ángel a satisfacer por nosotros, porque
la ofensa hecha a Dios por el pecado era, en cierta manera, infinita, y para
satisfacer por ella se requería una persona que tuviese un mérito infinito.
106.- ¿Era menester que
Jesucristo fuese Dios y hombre juntamente para satisfacer a la divina justicia?
- Si, señor; era menester que Jesucristo fuese
hombre para que pudiese padecer y morir, y que fuese Dios para que sus
padecimientos fuesen de valor infinito.
107.- ¿Por qué era necesario
que los méritos de Jesucristo fuesen de valor infinito?
- Era necesario que los méritos de Jesucristo fuesen
de valor infinito porque la majestad de Dios, ofendida por el pecado, es
infinita.
108.- ¿Era necesario que
Jesucristo padeciese tanto?
-
No, señor; no era absolutamente necesario que Jesús padeciese tanto, porque el
menor de sus padecimientos hubiera sido suficiente para nuestra redención,
siendo cualquiera acción suya de valor infinito.
109.- ¿Por qué, pues, quiso
Jesús padecer tanto? -
Quiso Jesús padecer tanto para satisfacer más copiosamente a la divina
justicia, para mostrarnos más su amor y para inspirarnos sumo horror al pecado.
110.- ¿Sucedieron algunos
prodigios a la muerte de Jesús?
-
Si, señor; a la muerte de Jesús se oscureció el sol, se estremeció la
tierra, abriéndose los sepulcros y muchos muertos resucitaron.
111.- ¿Dónde fue sepultado el
cuerpo de Jesucristo? -
El cuerpo de Jesucristo fue sepultado en un sepulcro nuevo, cavado en la peña
del monte, no lejos del lugar donde le habían crucificado.
112.- ¿Se separó del cuerpo y
del alma la divinidad en la muerte de Jesucristo?
- En la muerte de Jesucristo, la divinidad no se
separó ni del cuerpo ni del alma, sino solamente el alma se separó del cuerpo.
113.- ¿Por quién murió
Jesucristo? -
Jesucristo murió por la salvación de todos los hombres y por todos ellos
satisfizo.
114.- Si Jesucristo murió por
todos los hombres, ¿por qué no todos se salvan?
- Jesucristo murió por todos; pero no todos se
salvan, porque o no le quieren reconocer o no guardan su ley, o no se valen de
los medios de santificación que nos dejó.
115.- ¿Basta para salvarnos que
Jesucristo haya muerto por nosotros?
-
Para salvarnos no basta que Jesucristo haya muerto por nosotros, sino que es
necesario aplicar a cada uno el fruto y los méritos de su pasión y muerte, lo
que se hace principalmente por medio de los sacramentos instituidos a este fin
por el mismo Jesucristo, y como muchos no reciben los sacramentos, o no los
reciben bien, por esto hacen para sí mismos inútil la muerte de Jesucristo.
CAPITULO
VI
DEL
QUINTO ARTÍCULO
116.- Qué nos enseña el quinto
artículo: DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS: AL TERCER DÍA RESUCITÓ DE ENTRE LOS
MUERTOS? -
El quinto artículo del Credo nos enseña: que el alma de Jesucristo, separada
ya del cuerpo, fue al Limbo de los Santos Padres y que al tercer día se unió
de nuevo a su cuerpo para no separarse jamás.
117.- ¿Qué se entiende aquí
por Infierno? -
Por infierno se entiende aquí el Limbo de los Santos Padres, es decir, el lugar
donde las almas de los justos eran recogidas y esperaban la redención de
Jesucristo.
118.- ¿Por qué las almas de
los Santos Padres no fueron introducidas en el cielo antes de la muerte de
Jesucristo? -
Las almas de los Santos Padres no fueron introducidas en el cielo antes de la
muerte de Jesucristo porque por el pecado de Adán el cielo estaba cerrado, y
convenía que el primero que entrase en él fuese Jesucristo, que con su muerte
lo abrió de nuevo.
119.- ¿Por qué Jesucristo
quiso dilatar hasta el tercer día su propia resurrección? -
Jesucristo quiso dilatar hasta el tercer día su propia resurrección para
mostrar con evidencia que verdaderamente había muerto.
120.- ¿Fue la resurrección de
Jesucristo semejante a la resurrección de los otros hombres resucitados?
- No, señor; la resurrección de Jesucristo no fue
semejante a la resurrección de los otros hombres resucitados, porque Jesucristo
resucitó por su propia virtud, y los demás fueron resucitados por la virtud de
Dios.
CAPITULO
VII
DEL
SEXTO ARTICULO
121.- ¿Qué nos enseña el
sexto artículo: SUBIÓ A LOS CIELOS: ESTÁ SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS PADRE?
- El sexto artículo del Credo nos enseña que
Jesucristo, cuarenta días después de su resurrección, subió por sí mismo al
cielo en presencia de sus discípulos, y que, siendo como Dios igual al Padre en
la gloria, fue como hombre ensalzado sobre todos los Ángeles y Santos y
constituido Señor de todas las cosas.
122.- ¿Por qué Jesucristo
después de su resurrección se quedó cuarenta días en la tierra antes de
subir al cielo? - Jesucristo, después de su resurrección,
quedóse cuarenta días en la tierra, antes de subir al cielo, para probar con
varias apariciones que verdaderamente había resucitado, y para instruir más y
más y conformar a los Apóstoles en las verdades de la fe.
123.- ¿Por qué subió
Jesucristo al cielo? -
Jesucristo subió al cielo: 1º., para tomar posesión de su reino, conquistado
con su muerte; 2º., para prepararnos tronos de gloria y para ser nuestro
Medianero y Abogado cerca del Padre; 3º., para enviar el Espíritu Santo a sus
Apóstoles.
124.- ¿Por qué se dice de
Jesucristo que subió a los cielos y de su Madre Santísima que fue asunta?
- Dícese de Jesucristo que subió a los cielos y de
su Madre Santísima que fue asunta, porque Jesucristo, por ser Hombre-Dios,
subió al cielo por su propia virtud, pero su Madre, como era criatura, aunque
la más digna de todas, subió al cielo por la virtud de Dios.
125.- Explicadme las palabras:
ESTÁ SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS PADRE. - La palabra está sentado
significa la eterna y pacífica posesión que Jesucristo tiene de su gloria, y
la expresión a la diestra de Dios Padre quiere decir que ocupa el puesto de
honor sobre todas las criaturas.
CAPITULO
VII
DEL
SÉPTIMO ARTÍCULO
126.- ¿Qué nos enseña el
séptimo artículo: DESDE ALLÍ HA DE VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS
MUERTOS?
- El séptimo artículo del Credo nos enseña que al
fin del mundo Jesucristo, lleno de gloria y majestad, vendrá del cielo para
juzgar a todos los hombres, buenos y malos, y dar a cada uno el premio o el
castigo que hubiere merecido.
127.- Si todos, inmediatamente
después de la muerte, hemos de ser juzgados por Jesucristo en el juicio
particular, ¿por qué todos hemos de ser juzgados en el juicio universal?
- Hemos de ser juzgados todos en el juicio universal
por varias razones:
1ª., para gloria de Dios; 2ª.,
para gloria de Jesucristo; 3ª., para gloria de los Santos; 4ª., para
confusión de los malos; 5ª., finalmente, para que el cuerpo tenga con el alma
su sentencia de premio o de castigo.
128.- ¿Cómo se manifestará la
gloria de Dios en el juicio universal?
-
En el juicio universal se manifestará la gloria de Dios, porque todos
conocerán con cuanta justicia gobierna Dios el mundo, aunque ahora se ven
muchas veces afligidos los buenos y en prosperidad los malos.
129.- ¿Cómo se manifestará en
el juicio universal la gloria de Jesucristo?
- En el juicio universal se manifestará la gloria de
Jesucristo porque habiendo sido injustamente condenado por los hombres,
aparecerá entonces a la faz de todo el mundo como juez supremo de todos.
130.- ¿Cómo se manifestará la
gloria de los Santos en el juicio universal?
- En el juicio universal se manifestará la gloria de
los Santos porque muchos de ellos, que murieron despreciados de los malos,
serán glorificados a la vista de todo el mundo.
131.- ¿Cuál será en el juicio
universal la confusión de los malos?
-
En el juicio universal será grandísima la confusión de los malos, mayormente
la de aquellos que oprimieron a los justos o procuraron en vida ser estimados
como hombres buenos y virtuosos, al ver descubiertos a todo el mundo los pecados
que cometieron, aún los más secretos.
CAPITULO
IX
DEL
OCTAVO ARTÍCULO
132.- ¿Qué nos enseña el
octavo artículo: CREO EN EL ESPÍRITU SANTO?
-
El octavo artículo del Credo nos enseña que hay Espíritu Santo, tercera
Persona de la Santísima Trinidad, que es Dios eterno, infinito, omnipotente,
Criador y Señor de todas las cosas, como el Padre y el Hijo.
133.- ¿De quién procede el
Espíritu Santo? -
El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, por vía de voluntad y de amor,
como de un solo principio.
134.- Si el Hijo procede del
Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, parece que le Padre y
el Hijo sean antes que el Espíritu Santo, ¿cómo, pues, se dice que todas tres
Personas son eternas? -
Se dice que todas tres Personas son eternas porque el Padre desde todas la
eternidad engendra al Hijo, y del Padre y del Hijo procede desde toda la
eternidad el Espíritu Santo.
135.- ¿Por qué la tercera
Persona de la Santísima Trinidad se llama particularmente con el nombre de
Espíritu Santo? -
La tercera Persona de la Santísima Trinidad se llama particularmente con el
nombre de Espíritu Santo porque procede del Padre y del Hijo por vía de
aspiración y de amor.
136.- ¿Qué obra se atribuye
especialmente al espíritu Santo?
-
Al Espíritu Santo se atribuye especialmente la santificación de las almas.
137.- ¿No nos santifican el
Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo?
- Si, señor; todas tres personas nos santifican
igualmente.
138.- Pues, ¿por qué la
santificación de las almas se atribuye en particular al Espíritu Santo?
- La santificación de las almas se atribuye en
particular al Espíritu Santo porque es obra de amor, y las obras de amor se
atribuyen al Espíritu Santo.
139.- ¿Cuándo bajó el
Espíritu Santo sobre los Apóstoles?
-
El Espíritu Santo bajó sobre los Apóstoles el día de Pentecostés; es decir,
cincuenta días después de la Resurrección de Jesucristo y diez después de su
Ascensión.
140.- ¿Dónde estaban los
Apóstoles los diez días antes de Pentecostés?
- Los Apóstoles estaban reunidos en el Cenáculo en
compañía de la Virgen María y de otros discípulos, y perseveraban en
oración esperando al Espíritu Santo que Jesucristo les había prometido.
141.- ¿Qué efectos produjo el
espíritu Santo en los Apóstoles?
-
El Espíritu Santo confirmó en la fe a los Apóstoles, los llenó de luz, de
fortaleza, de caridad y de la abundancia de todos sus dones.
142.- ¿Fue el Espíritu Santo
enviado para sólo los Apóstoles?
-
El Espíritu Santo fue enviado para toda la Iglesia y para todas las almas
fieles.
143.- ¿ Que obra el Espíritu
Santo en la Iglesia? -
El Espíritu Santo, como el alma en el cuerpo, vivifica con su gracia y dones a
la Iglesia, establece en ella el reinado de la verdad y del amor y la asiste
para que lleve con seguridad a sus hijos por el camino del cielo.
CAPITULO
X
DEL
NOVENO ARTÍCULO
1º.-
De la Iglesia en general
144.- ¿Qué nos enseña el
noveno artículo: EN LA SANTA IGLESIA CATÓLICA: LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS?
- El noveno artículo del Credo nos enseña que
Jesucristo fundó en la tierra una sociedad visible, que se llama Iglesia
Católica, y que todos los que forman parte de esta Iglesia están en comunión
entre sí.
145.- ¿Por qué después del
artículo que trata del Espíritu Santo se habla inmediatamente de la Iglesia
Católica? -
Después del artículo que trata del Espíritu Santo se habla inmediatamente de
la Iglesia Católica, para indicar que toda la santidad de la misma Iglesia se
deriva del Espíritu Santo, que es el autor de toda santidad.
146.- ¿Que quiere decir esta
palabra Iglesia? -
La palabra Iglesia quiere decir convocación o reunión de muchas personas.
147.- ¿Quién nos ha convocado
o llamado a la Iglesia de Jesucristo?
-
Dios, por una gracia particular, nos ha llamado a la Iglesia de Jesucristo, para
que con la luz de la fe y la observancia de la divina ley le demos el debido
culto y lleguemos a la vida eterna.
148.- ¿Dónde se hallan los
miembros de la Iglesia? -
Los miembros de la Iglesia se hallan, parte en el cielo, y forman la Iglesia
triunfante; parte en el purgatorio, y forman la Iglesia purgante o paciente, y
parte sobre la tierra, y forman la Iglesia militante.
149.- ¿Constituyen una sola
Iglesia estas diversas partes de la Iglesia?
- Si, señor; estas diversas partes de la Iglesia
constituyen una misma Iglesia y un solo cuerpo, porque tienen una misma cabeza,
que es Jesucristo; un mismo espíritu, que las anima y une entre sí, un mismo
fin, que es la bienaventuranza eterna, la cual unos miembros gozan ya y otros la
aguardan.
150.- ¿A qué parte de la
Iglesia se refiere principalmente este noveno artículo del Credo?
- Este noveno artículo del Credo se refiere
principalmente a la Iglesia militante, que es la Iglesia en que estamos los
presentes.
2º.-
De la Iglesia en particular
151.- ¿Qué es la Iglesia
Católica? -
La Iglesia Católica es la sociedad o congregación de todos los bautizados que,
viviendo en la tierra, profesan la misma fe y ley de Cristo, participan en los
mismos Sacramentos y obedecen a los legítimos Pastores, principalmente al
Romano Pontífice.
152.- Decid distintamente:
¿qué es necesario para ser miembro de la Iglesia?
- Para ser miembro de la Iglesia es necesario estar
bautizado, creer y profesar la doctrina de Jesucristo, participar de los mismos
Sacramentos, reconocer al Papa y a los otros Pastores legítimos de la Iglesia.
153.- ¿Quienes son los Pastores
legítimos de la Iglesia? -
Los Pastores legítimos de la Iglesia son el Romano Pontífice, o sea, el Papa,
que es el Pastor universal, y los Obispos. Además, con dependencia de los
Obispos y del Papa, tienen parte en el oficio de Pastores los otros sacerdotes,
y en especial los párrocos.
154.- ¿Por qué decís que el
Romano Pontífice es el Pastor universal de la Iglesia?
- Porque Jesucristo dijo a San Pedro, primer Papa:
“Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y te daré las
llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra será atado en
el cielo, y lo que desatares en la tierra, será desatado también en el cielo.”
Y, asimismo, le dijo: “Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas.”
155.- ¿No pertenecen, pues, a
la Iglesia de Jesucristo tantas sociedades de hombres bautizados que no
reconocen al Romano Pontífice por cabeza?
-
No, señor; todos los que no reconocen al Romano Pontífice por cabeza no
pertenecen a la Iglesia de Jesucristo.
156.- ¿Cómo puede distinguirse
la Iglesia de Jesucristo de tantas sociedades o sectas fundadas por los hombres
y que se dicen cristianas?
-
Entre tantas sociedades o sectas fundadas por los hombres, que se dicen
cristianas, puédese fácilmente distinguir la verdadera Iglesia de Jesucristo
por cuatro notas, porque sólo ella es UNA, SANTA, CATÓLICA y APOSTÓLICA.
157.- ¿Por qué la Iglesia
verdadera es UNA? -
La Iglesia verdadera es UNA porque sus hijos, de cualquier tiempo y lugar,
están unidos entre sí en una misma fe, un mismo culto, una misma ley y en la
participación de unos sacramentos bajo una misma cabeza visible, el Romano
Pontífice.
158.- ¿No podría haber más
Iglesias? -
No, señor; no puede haber más Iglesias, porque así como no hay más que un
solo Dios, una Fe y un solo Bautismo, así no hay ni puede haber más que una
sola y verdadera Iglesia.
159.- ¿Pero no se llaman
también Iglesias los fieles unidos de una nación o diócesis?
- Se llaman también Iglesias los fieles unidos de
una nación o diócesis, pero con todo eso no son sino partes de la Iglesia
universal, con la que forman una sola Iglesia.
160.- ¿Por qué la Iglesia
verdadera es SANTA? -
La Iglesia verdadera es SANTA porque santa es su cabeza invisible, que es
Jesucristo, santos muchos de sus miembros, santas su fe, su ley, sus
sacramentos, y fuera de ella no hay ni puede haber verdadera santidad.
161.- ¿Por qué la Iglesia
verdadera es CATÓLICA? -
La Iglesia verdadera es CATÓLICA que quiere decir universal, porque abraza los
fieles de todos los tiempos y lugares, de toda edad y condición, y todos los
hombres del mundo son llamados a formar parte de ella.
162.- ¿Por qué la Iglesia
verdadera es, además, APOSTÓLICA?
-
La Iglesia verdadera es, además, APOSTÓLICA porque se remonta sin
interrupción hasta los Apóstoles; porque cree y enseña todo lo que ellos
creyeron y enseñaron y porque es guiada y gobernada por los Pastores que
legítimamente les suceden.
163.- ¿Y por qué la Iglesia
verdadera se llama, asimismo, ROMANA?
-
La Iglesia verdadera se llama, asimismo, ROMANA porque los cuatro caracteres de
unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad se hallan sólo en la Iglesia que
reconoce por cabeza al Obispo de Roma, sucesor de San Pedro.
164.- ¿Cómo está constituida
la Iglesia de Jesucristo? -
La Iglesia de Jesucristo está constituida como una verdadera y perfecta
sociedad, y en ella, como en toda persona moral, podemos distinguir alma y
cuerpo.
165.- ¿En que consiste el alma
de la Iglesia? -
El alma de la Iglesia consiste en lo que tiene de interno y espiritual, que es
la fe, la esperanza y la caridad, los dones de la gracia y del Espíritu Santo y
todos los celestiales tesoros que le provienen de los merecimientos de Cristo
Redentor y de los Santos.
166.- ¿En qué consiste el
cuerpo de la Iglesia? -
El cuerpo de la iglesia cosiste en lo que tiene de visible y externo, ya en la
asociación de los congregados, ya en el culto y ministerio de la enseñanza, ya
en su orden exterior y gobierno.
167.- ¿Basta para salvarse ser
como quiera miembro de la Iglesia Católica?
- No, señor; no basta para salvarse ser como quiera
miembro de la Iglesia Católica, sino que es necesario ser miembro vivo.
168.- ¿Cuáles son los miembros
vivos de la Iglesia? -
Los miembros vivos de la Iglesia son todos y solamente los justos; a saber, los
que están actualmente en gracia de Dios.
169.- ¿Y cuales son los
miembros muertos? -
Miembros muertos de la Iglesia son los fieles que se hallan en pecado mortal.
170.- ¿Puede alguien salvarse
fuera de la Iglesia Católica, Apostólica, Romana?
- No, señor; fuera de la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana, nadie puede salvarse, como nadie pudo salvarse del diluvio
fuera del Arca de Noé, que era figura de esta Iglesia.
171.- ¿Cómo, pues, se salvaron
los antiguos Patriarcas y Profetas y todos los otros justos del Antiguo
Testamento? -
Todos los justos del Antiguo Testamento se salvaron en virtud de la fe que
tenían en Cristo futuro, mediante la cual ya pertenecían espiritualmente a
esta Iglesia.
172.- ¿Podría salvarse quien
sin culpa se hallase fuera de la Iglesia?
-
Quién sin culpa, es decir, de buena fe, se hallase fuera de la Iglesia y
hubiese recibido el bautismo o, a lo menos, tuviese el deseo implícito de
recibirlo y buscase, además, sinceramente la verdad y cumpliese la voluntad de
Dios lo mejor que pudiese, este tal, aunque separado del cuerpo de la Iglesia,
estaría unido al alma de ella y, por consiguiente, en camino de salvación.
173.- ¿Se salvaría quien,
siendo miembro de la Iglesia Católica, no practicase sus enseñanzas? -
Quien, siendo miembro de la Iglesia Católica, no practicase sus enseñanzas,
sería miembro muerto y, por tanto, no se salvaría, pues para la salvación de
un adulto se requiere no sólo el bautismo y la fe, sino también obras
conformes a la fe.
174.- ¿Estamos obligados a
creer todas las verdades que la Iglesia nos enseña?
- Si, señor; estamos obligados a creer todas las
verdades que la Iglesia nos enseña, y Jesucristo declara que el que no cree, ya
está condenado.
175.- ¿Estamos, además,
obligados a cumplir todo lo que la Iglesia nos manda?
- Si, señor; estamos obligados a cumplir todo lo que
la Iglesia nos manda, porque Jesucristo ha dicho a los Pastores de la Iglesia:
“El que a vosotros oye, a Mí me oye, y el que a vosotros desprecia, a Mí me
desprecia”.
176.- ¿Puede errar la Iglesia
en los que nos propone para creer?
-
No, señor; en las cosas que nos propone para creer la Iglesia no puede errar,
porque, según la promesa de Jesucristo, está perennemente asistida por el
Espíritu Santo.
177.- ¿Es, pues, infalible la
Iglesia Católica? -
Si, señor; la Iglesia católica es infalible, y a esta causa, los que rechazan
sus definiciones pierden la fe y se hacen herejes.
178.- ¿Puede la Iglesia
Católica ser destruida o perecer?
-
No, señor; la Iglesia Católica puede ser perseguida, pero no destruida ni
perecer. Durará hasta el fin del mundo, porque hasta el fin del mundo estará
con ella Jesucristo, como El lo ha prometido.
179.- ¿Por qué es tan
perseguida la Iglesia Católica?
-
La Iglesia Católica es tan perseguida porque también fue perseguido su divino
Fundador y porque reprueba los vicios, combate pasiones y condena todas las
injusticias y errores.
180.- ¿Tienen los católicos
otros deberes que cumplir con la Iglesia?
-
Todo católico ha de profesar un amor sin límites a la Iglesia, estimarse por
infinitamente honrado y feliz de pertenecer a ella, y procurar su gloria y
acrecentamiento por cuantos medios pueda.
3º.-
De la Iglesia docente y de la Iglesia discente o enseñada
181.- ¿Hay alguna distinción
entre los miembros que componen la Iglesia?
- Entre los miembros que componen la Iglesia hay una
distinción notabilísima, porque hay en ella quien manda y quien obedece, quien
enseña y quien es enseñado.
182.- ¿Cómo se llama la parte
de la Iglesia que enseña? - La parte de la Iglesia que
enseña se llama docente o enseñante.
183.- ¿Como se llama la parte
de la Iglesia que aprende?
-
La parte de la Iglesia que aprende se llama discente o enseñada.
184.- ¿Quien ha establecido
está distinción en la Iglesia?
-
Esta distinción en la Iglesia la ha establecido el mismo Jesucristo.
185.- ¿Son, pues, dos Iglesias
distintas la IGLESIA DOCENTE y la IGLESIA DISCENTE?
- La Iglesia docente y la Iglesia discente son partes
distintas de una misma y única Iglesia, como en el cuerpo humano la cabeza es
distinta a los otros miembros, y con todo forma con ellos un solo cuerpo.
186.- ¿Quienes componen la
Iglesia DOCENTE? -
Componen la Iglesia docente todos los Obispos, con el Romano Pontífice a la
cabeza, ya se hallen dispersos, ya congregados en Concilio.
187.- ¿Y quienes componen la
Iglesia DISCENTE o enseñada? - Componen la Iglesia
discente o enseñada todos los fieles.
188.- ¿Quiénes, pues, tienen
en la Iglesia la autoridad de enseñar?
-
La autoridad de enseñar la tienen en la Iglesia el Papa y los Obispos, y con
dependencia de ellos, los demás sagrados Ministros.
189.- ¿Estamos obligados a
escuchar a la IGLESIA DOCENTE?
-
Si, por cierto; todos estamos obligados a escuchar a la Iglesia docente, so pena
de eterna condenación, porque Jesucristo dijo a los Pastores de la Iglesia en
la persona de los Apóstoles: “El que a vosotros oye, a Mí me oye, y el que a
vosotros desprecia, a Mí me desprecia”.
190.- ¿Tiene la Iglesia algún
otro poder además de la autoridad de enseñar?
- Si, señor; además de la autoridad de enseñar,
tiene la Iglesia especialmente el poder de administrar las cosas santas, hacer
leyes y exigir su cumplimiento.
191.- ¿Viene del pueblo el
poder que tienen los miembros de la Jerarquía eclesiástica?
- El poder que tienen los miembros de la Jerarquía
eclesiástica no viene del pueblo, y decir esto sería herejía, sino que viene
únicamente de Dios.
192.- ¿A quién compete el
ejercicio de estos poderes?
-
El ejercicio de estos poderes compete exclusivamente al orden jerárquico, es
decir, al Papa y a los Obispos a él subordinados.
4º.-
Del Papa y de los Obispos
193.- ¿Quién es el Papa?
- El Papa, a quien llamamos asimismo Sumo Pontífice
o también Romano Pontífice, es el sucesor de San Pedro en la Cátedra de Roma,
Vicario de Jesucristo y cabeza visible de la Iglesia.
194.- ¿Por qué el Romano
Pontífice es sucesor de San Pedro? -
El Romano Pontífice es sucesor de San Pedro porque San Pedro unió en su
persona la dignidad de Obispo de Roma y de cabeza dela Iglesia; estableció en
Roma por divina disposición su sede, y allí murió; por esto, el que es
elegido Obispo de Roma, es también heredero de toda su autoridad.
195.- ¿Por qué el Romano
Pontífice es Vicario de Jesucristo?
-
El Romano Pontífice es Vicario de Jesucristo porque le representa en la tierra
y hace sus veces en el gobierno de la Iglesia.
196.- ¿Porqué el Romano
Pontífice es cabeza visible de la Iglesia?
-
El Romano Pontífice es cabeza visible de la Iglesia porque él la rige
visiblemente con la misma autoridad de Jesucristo, que es cabeza invisible.
197.- ¿Qué dignidad es, pues,
la del Papa? -
La dignidad del Papa es la mayor entre todas las dignidades de la tierra, con
que ejerce supremo e inmediato poder sobre todos y cada uno de los Pastores y de
los fieles.
198.- ¿Puede errar el Papa al
enseñar a la Iglesia? -
El Papa no puede errar, es decir, es infalible en las definiciones que atañen a
la fe y a las costumbres.
199.- ¿Por qué motivo el Papa
es infalible? -
El Papa es infalible por la promesa de Jesucristo y por la continua asistencia
del Espíritu Santo.
200.- ¿Cuándo es infalible el
Papa? El
Papa es infalible sólo cuando, en calidad de Pastor y Maestro de todos los
cristianos, en virtud de su suprema y apostólica autoridad, define que una
doctrina acerca de la fe o de las costumbres debe ser abrazada por la Iglesia
universal.
201.- ¿Qué pecado cometería
el que no creyese las solemnes definiciones del Papa?
- El que no creyese las solemnes definiciones del
Papa, o aunque sólo dudase de ellas, pecaría contra la fe, y si persistiese
obstinadamente en esa incredulidad, ya no sería católico, sino hereje.
202.- ¿A qué fin ha otorgado
Dios al Papa el don de la infalibilidad?
-
Dios ha otorgado al Papa el don de la infalibilidad para que todos estemos
ciertos y seguros de la verdad que la Iglesia nos enseña.
203.- ¿Cuándo definió la
Iglesia que el Papa es infalible?
-
La Iglesia definió en el Concilio Vaticano I que el Papa es infalible, y si
alguien presumiese contradecir a esta definición, sería hereje y excomulgado.
204.- ¿Ha establecido la
Iglesia alguna nueva verdad de fe al definir que el Papa es infalible?
- No, señor; la Iglesia no ha establecido ninguna
nueva verdad de fe al definir que el Papa es infalible, sino solamente ha
definido, para oponerse a los nuevos errores, que la infalibilidad del Papa,
contenida ya en la Sagrada Escritura y en la Tradición, es una verdad revelada
por Dios, y, por consiguiente, que ha de creerse como dogma o artículo de fe.
205.- ¿Cómo debe portarse todo
católico respecto al Papa?
-
Todo católico debe reconocer al Papa como Padre, Pastor y Maestro universal, y
estar unido con él de entendimiento y corazón.
206.- ¿Quienes son por
institución divina los personajes más venerados de la Iglesia después del
Papa?
- Los personajes más venerados de la Iglesia
después del Papa son, por institución divina, los Obispos.
207.- ¿Quienes son los Obispos?
- Los Obispos son los Pastores de los fieles, puestos
por el Espíritu Santo para gobernar la Iglesia de Dios en las sedes que se les
han encomendado, con dependencia del Romano Pontífice.
208.- ¿Qué es el Obispo en su
propia diócesis? -
El Obispo en su propia diócesis es el Pastor legítimo, el Padre, el Maestro,
el superior de todos los fieles, eclesiásticos y seglares, que pertenecen a la
misma diócesis.
209.- ¿Por qué llamamos al
Obispo Pastor legítimo? -
Llamamos al Obispo Pastor legítimo porque la jurisdicción, esto es, el poder
que tiene de gobernar a los fieles de la propia diócesis, se le ha conferido
según las normas y leyes de la Iglesia.
210.- ¿De quienes son sucesores
el Papa y los Obispos? -
El Papa es sucesor de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, y los Obispos son
sucesores de los Apóstoles en lo que mira al gobierno ordinario de la Iglesia.
211.- ¿Debe el fiel estar unido
a su propio Obispo? -
Sí, señor; todo fiel, eclesiástico o seglar, debe estar unido de
entendimiento y de corazón a su propio Obispo, en gracia y comunión con la
Sede Apostólica.
212.- ¿Cómo debe portarse todo
fiel con su propio Obispo?
-
Todo fiel, eclesiástico o seglar, debe reverenciar, amar y honrar a su Obispo y
prestarle obediencia en todo lo que se refiere a la cura de almas y al gobierno
espiritual de la diócesis.
213.- ¿De quién se ayuda el
Obispo en la cura de almas?
-
El Obispo, en la cura de almas, se ayuda de los sacerdotes, y principalmente de
los párrocos.
214.- ¿Quién es el párroco?
- El Párroco es un sacerdote designado para presidir
y dirigir con dependencia del Obispo, una parte de la diócesis, que se llama
parroquia.
215.- ¿Cuáles son los deberes
de los fieles para con su párroco?
-
Los fieles deben estar unidos con su párroco, escucharle con docilidad y
profesarle respeto y sumisión en todo lo que atañe al régimen de la
Parroquia.
5º.-
De la Comunión de los Santos
216.- ¿Qué nos enseña el
noveno artículo del Credo con aquellas palabras: LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS?
- Con las palabras: La comunión de los Santos, el
noveno artículo del Credo nos enseña que en la Iglesia, por la íntima unión
que existe entre todos sus miembros, son comunes los bienes espirituales que le
pertenecen, así internos como externos.
217.- ¿Cuáles son en la
Iglesia los bienes comunes internos?
-
Los bienes comunes internos en la Iglesia son: la gracia que se recibe en los
Sacramentos, la fe, la esperanza, la caridad, los méritos infinitos de
Jesucristo, los merecimientos sobreabundantes de la Virgen y de los Santos y el
fruto de todas las buenas obras que se hacen en la misma Iglesia.
218.- ¿Cuáles son los bienes
comunes externos en la Iglesia?
-
Los bienes externos comunes en la Iglesia son: los Sacramentos, el Santo
Sacrificio de la Misa, las públicas oraciones, las funciones religiosas y las
demás prácticas exteriores que unen a los fieles entre sí.
219.- ¿Entran todos los hijos
de la Iglesia en esta comunión de bienes?
-
En la comunión de los bienes internos entran los cristianos que están en
gracia de Dios; pero los que están en pecado mortal no participan de estos
bienes.
220.- ¿Por qué no participan
de estos bienes los que están en pecado mortal?
- Porque la gracia de Dios es la que junta a
los fieles con Dios y entre sí; por esto, lo que están en pecado
mortal, como no tienen la gracia de Dios, son excluidos de la comunión de los
bienes espirituales.
221.- Luego, ¿no perciben
ninguna utilidad de los bienes internos y espirituales de la Iglesia los
cristianos que están en pecado mortal?
-
Los cristianos que están en pecado mortal no dejan de percibir alguna utilidad
de los bienes internos y espirituales de la Iglesia de que están privados, en
cuanto conservan el carácter de cristiano, que es indeleble, y son ayudados de
las oraciones y buenas obras de los fieles para alcanzar la gracia de
convertirse a Dios.
222.- ¿Pueden participar de los
bienes externos de la Iglesia los que están en pecado mortal?
- Los que están en pecado mortal pueden participar
de los bienes externos de la Iglesia, con tal que no estén separados de la
Iglesia por la excomunión.
223.- ¿Por qué los miembros de
esta comunión, tomados en conjunto, se llaman santos?
Los miembros de esta comunión se llaman santos,
porque todos son llamados a la santidad y fueron santificados por medio del
Bautismo, y muchos de ellos han llegado ya a la perfecta santidad.
224.- ¿Se extiende también al
cielo y al purgatorio la comunión de los santos?
- Si, señor; la comunión de los santos se extiende
también al cielo y al purgatorio, porque la caridad une las tres Iglesias:
triunfante, purgante y militante; los santos ruegan a Dios por nosotros y por
las almas del purgatorio, y nosotros damos honor y gloria
a los santos, y podemos aliviar a las almas del purgatorio aplicándoles
en sufragio misas, limosnas, indulgencias y otras buenas obras.
6º.-
De los que están fuera de la Iglesia
225.- ¿Quiénes son los que no
pertenecen a la comunión de los Santos?
-
No pertenecen a la comunión de los santos en la otra vida los condenados, y en
ésta, los que están fuera de la verdadera Iglesia.
226.- ¿Quiénes están fuera de
la verdadera Iglesia? -
Está fuera de la verdadera Iglesia los infieles, los judíos, los herejes, los
apóstatas, los cismáticos y los excomulgados.
227.- ¿Quiénes son los
infieles? -
Infieles son los que no tienen el Bautismo ni creen en Jesucristo, o porque
creen y adoran falsas divinidades, cómo los idólatras, o porque, aun
admitiendo al único verdadero Dios, no creen en Cristo Mesías, ni como venido
ya en la persona de Jesucristo ni como que ha de venir: tales son los
mahometanos y otros semejantes.
228.- ¿Quiénes son los
judíos?
- Judíos son los que profesan la ley de Moisés, no
han recibido el Bautismo y no creen en Jesucristo.
229.- ¿Quiénes son los
herejes?
- Herejes son los bautizados que rehusan con
pertinacia creer alguna verdad revelada por Dios y enseñada como de fe por la
Iglesia Católica; por ejemplo los arrianos, los nestorianos y las varias sectas
de los protestantes.
230.- ¿Quiénes son los
apóstatas? -
Apóstatas son los que abjuran, esto es, niegan con acto externo la fe católica
que antes profesaban.
231.- ¿Quiénes son los
cismáticos? -
Cismáticos son los cristianos que, sin negar explícitamente ningún dogma, se
separan voluntariamente de la Iglesia de Jesucristo, esto es, de sus legítimos
Pastores.
232.- ¿Quiénes son los
excomulgados? -
Los excomulgados son aquellos que por faltas gravísimas son castigados por el
Papa o por el Obispo con la pena de excomunión, en cuya virtud son, como
indignos, separados del cuerpo de la Iglesia, que espera y desea su conversión.
233.- ¿Débese temer la
excomunión? -
La excomunión debe temer grandemente, porque es la pena más grave y más
terrible que puede imponer la Iglesia a sus hijos rebeldes y obstinados.
234.- ¿De qué bienes quedan
privados los excomulgados?
-
Los excomulgados quedan privados de las oraciones públicas, de los sacramentos,
de las indulgencias y, después de sentencia condenatoria o declaratoria,
también de sepultura eclesiástica.
235.- ¿Podemos ayudar en alguna
manera a los excomulgados?
-
Podemos ayudar en alguna manera a los excomulgados y a todos los que están
fuera de la Iglesia con saludables avisos, con oraciones y buenas obras,
suplicando al Señor que por su misericordia les otorgue la gracia de
convertirse a la fe y entrar en la comunión de los Santos.
CAPITULO
XI
DEL
DÉCIMO ARTÍCULO
236.- ¿Qué nos enseña el
décimo artículo: EL PERDÓN DE LOS PECADOS?
-
El décimo artículo del Credo nos enseña que Jesucristo ha dejado a su Iglesia
el poder de perdonar los pecados.
237.- ¿Puede la Iglesia
perdonar toda clase de pecados?
-
Si, señor; la Iglesia puede perdonar todos los pecados, por muchos y graves que
sean, porque Jesucristo le ha dado plena potestad para atar y desatar.
238.- ¿Quiénes son los que en
la Iglesia ejercen esta potestad de perdonar los pecados?
- Los que en la Iglesia ejercen la potestad de
perdonar los pecados son, en primer lugar, el Papa, que es el único que posee
la plenitud de esta potestad; luego los Obispos y, con dependencia de los
Obispos, los sacerdotes.
239.- ¿Cómo perdona la Iglesia
los pecados? -
La Iglesia perdona los pecados por los méritos de Jesucristo, confiriendo los
sacramentos instituidos por El con este fin, principalmente el Bautismo y la
Penitencia.
CAPITULO
XII
DEL
UNDÉCIMO ARTÍCULO
240.- ¿Qué nos enseña el
undécimo artículo: LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS?
- El undécimo artículo del Credo nos enseña que
todos los hombres resucitarán, volviendo a tomar cada alma el cuerpo que tuvo
en esta vida.
241.- ¿Cómo sucederá la
resurrección de los muertos? -
La resurrección de los muertos sucederá por la virtud de Dios omnipotente, a
quien nada es imposible.
242.- ¿Cuándo acaecerá la
resurrección de los muertos?
-
La resurrección de los muertos acaecerá al fin del mundo, y entonces seguirá
el juicio universal.
243.- ¿Por qué ha dispuesto
Dios la resurrección de los cuerpos?
-
Dios ha dispuesto la resurrección de los cuerpos para que, habiendo el alma
obrado el bien o el mal junto con el cuerpo, sea también junto con el cuerpo
premiada o castigada.
244.- ¿Resucitarán todos los
hombres de la misma manera?
-
No, señor; sino que habrá grandísima diferencia entre los cuerpos de los
escogidos y los cuerpos de los condenados, porque sólo los cuerpos de los
escogidos tendrán, a semejanza de Jesucristo resucitado, las dotes de los
cuerpos gloriosos.
245.- ¿Cuáles son las dotes
que adornarán los cuerpos de los escogidos?
-
Las dotes que adornarán los cuerpos gloriosos de los escogidos son: 1ª., la impasibilidad,
por la que no podrán ya estar sujetos a males y dolores de ningún género, ni
a la necesidad de comer, descansar o de otra cosa; 2ª., la claridad,
con la que brillarán como el sol y como otras tantas estrellas; 3ª., la agilidad,
con que podrán trasladarse en un momento y sin fatiga de un lugar a otro, y de
la tierra al cielo; 4ª., la sutileza, con que sin obstáculo alguno
podrán penetrar cualquier cuerpo, como lo hizo Jesucristo resucitado.
246.- ¿Cómo serán los cuerpos
de los condenados? -
Los cuerpos de los condenados estarán privados de las dotes de los cuerpos
gloriosos y llevarán la horrible marca de su eterna condenación.
CAPÍTULO
XIII
DEL
DUODÉCIMO ARTÍCULO
247.- ¿Qué nos enseña el
último artículo: Y LA VIDA ETERNA?
-
El último artículo del Credo nos enseña que, después de la vida presente,
hay otra, o eternamente bienaventurada para los escogido en el cielo o
eternamente infeliz para los condenados al infierno.
248.- ¿Podemos comprender la
bienaventuranza del cielo?
-
No, señor; no podemos comprender la bienaventuranza de la gloria, porque
sobrepuja nuestro limitado entendimiento y porque los bienes del cielo no pueden
compararse con los bienes de este mundo.
249.- ¿En que consiste la
bienaventuranza delos escogidos?
-
La bienaventuranza de los escogidos consiste en ver, amar y poseer por siempre a
Dios, fuente de todo bien.
250.- ¿En qué consiste la
infelicidad de los condenados?
-
La infelicidad de los condenados consiste en ser privados por siempre de la
vista de Dios y castigados con eternos tormentos en el infierno.
251.- ¿Son únicamente para las
almas los bienes del cielo y los males del infierno?
- Los bienes del cielo y los males del infierno son
ahora únicamente para las almas, porque solamente las almas está ahora en el
cielo o en el infierno; pero después de la resurrección, los hombres serán o
felices o atormentados para siempre en alma y cuerpo.
252.- ¿Serán iguales para los
bienaventurados los bienes del cielo y para los condenados los males del
infierno? -
Los bienes del cielo para los bienaventurados y los males de infierno para los
condenados serán iguales en la sustancia y en la duración eterna; más en la
medida o en los grados serán mayores o menores, según los méritos o
deméritos de cada cual.
253.- ¿Que quiere decir la
palabra AMÉN al final del Credo?
-
La palabra Amén al fin de las oraciones significa: Así sea; al fin del Credo
significa: Así es, que vale tanto como decir: Creo que es la pura verdad cuanto
en estos doce artículos se contiene y estoy más cierto de ello que si lo viese
con mis propios ojos.