Entrevista
Teólogo del Papa: «Debemos tomar al demonio muy en
serio»
Entrevista con el cardenal Cottier
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 29 julio 2004 (ZENIT.org-Avvenire).-
Por su acción contra el hombre «debemos tomar al demonio muy en serio», pero sin
olvidar en nuestro camino la confianza en el amor de Dios --un amor «más fuerte
que todo»--, cuya misericordia «vence todo obstáculo», explica el cardenal
Georges-Joseph Marie Martin Cottier, O.P, teólogo de la Casa Pontificia.
Sucesos como el del pasado 24 de julio –en la catedral de Santiago de Chile el
padre Faustino Gazziero fue asesinado nada más celebrar la Eucaristía por un
joven que profería gritos satánicos— suscitan la cuestión de la influencia
maligna en la persona y la sociedad.
En esta entrevista, el cardenal Cottier aborda la acción real del demonio en el
mundo, sus causas, sus consecuencias y el motivo de esperanza para el hombre.
--¿En el gran misterio del mal cuánto cuenta la acción del diablo y qué parte
tiene en cambio la responsabilidad del hombre?
--Cardenal Cottier: El diablo es sin más ni más el gran seductor porque intenta
llevar al hombre al pecado presentando el mal como el bien. Pero la caída lleva
nuestra responsabilidad porque la conciencia tiene capacidad de distinguir lo
que es bueno de lo que es malo.
--¿Por qué el diablo quiere inducir al hombre al pecado?
--Cardenal Cottier: Por envidia y celos. El diablo quiere arrastrar consigo al
hombre porque él mismo es un ángel caído. La caída del primer hombre estuvo
precedida por la caída de los ángeles.
--¿Es una herejía afirmar que también el diablo forma parte del proyecto de
Dios?
--Cardenal Cottier: Satanás fue creado por Dios como ángel bueno porque Dios no
crea el mal. Todo lo que sale de la mano creadora de Dios es bueno. Si el
demonio se ha convertido en malo es por su culpa. Es él quien haciendo mal uso
de su libertad se ha hecho malo.
--¿Habrá alguna vez redención para el demonio, como afirma algún teólogo?
--Cardenal Cottier: Planteemos una premisa: el hombre ha caído en el pecado
porque el primer pecador, o sea el demonio, le ha arrastrado a su abismo de mal.
¿De qué se trata en sustancia? Del rechazo de Dios y, sobre todo, de la
oposición al Reino de Dios como proyecto de providencia sobre el mundo. Este
rechazo que nace de la libertad de una criatura del todo espiritual como el
diablo es un rechazo total, irremediable y radical, como se dice también en el
catecismo de la Iglesia católica.
--¿Entonces ninguna esperanza de que al final la misericordia de Dios pueda
vencer el odio del diablo?
--Cardenal Cottier: El carácter perfecto de la libertad del ángel caído hace que
su elección sea definitiva. Esto no significa poner un límite a la misericordia
de Dios, que es infinita. El límite está constituido por el uso que el diablo
hace de la libertad. Es él quien impide a Dios cancelar su pecado.
--¿Por qué el diablo, que es espíritu inteligentísimo, usa de esta manera esa
libertad, que es en cualquier caso siempre un don de Dios?
--Cardenal Cottier: Aquí estamos ante el misterio. El misterio del mal es ante
todo el misterio del pecado. Somos golpeados, justamente, por los males físicos,
pero existe un mal mucho más radical y más triste que es el mal del pecado. El
diablo se ha establecido en su rechazo. Además el pecado del ángel es siempre
más grave que el del hombre. El hombre tiene tantas debilidades en sí que de
alguna manera su responsabilidad puede resultar velada; el ángel, siendo
espíritu purísimo, no tiene excusas cuando elige el mal. El pecado del ángel es
una elección tremenda.
--Parece imposible que un ángel creado en la luz de Dios haya podido elegir
el mal...
--Cardenal Cottier: Cuando hablamos de un ángel caído a causa del pecado
afrontamos un tema muy grave y por lo tanto debemos tratarlo con gran seriedad.
En la tentación del hombre tenemos casi un reflejo de lo que fue el pecado mismo
del ángel. He aquí la seducción suprema: ponerse en el lugar de Dios. Incluso
Satanás no reconoció su condición de criatura.
--¿Por qué el demonio es llamado príncipe de este mundo?
--Cardenal Cottier: Es una expresión del Evangelio de Juan. Significa que el
mundo, cuando olvida a Dios, es dominado por el pecado. La acción del demonio
está guiada por el odio hacia Dios y puede hacer graves daños cuando seguimos
sus tentaciones. El mal principal del demonio es el mal espiritual, el del
pecado. Esta acción toca tanto al individuo como a la sociedad.
--¿Dios no habría podido impedir todo esto?
--Cardenal Cottier: Sí, pero ha permitido que tanto el demonio como el hombre
tuvieran la libertad de actuar y, a veces, de pecar. Es un misterio tremendo.
San Pablo dice: «Todo es para bien de los que aman a Dios». Cuando por lo tanto
estamos con Dios, incluso el mal contribuye a nuestro bien.
--Difícil de aceptar...
--Cardenal Cottier: Pensemos en los mártires. En el extraordinario bien
espiritual que, a la luz de la fe, se deriva de una tragedia como un martirio.
San Agustín, comentando a Pablo, dice: «Dios no habría permitido el mal si no
hubiera querido hacer de este mal un bien mayor». Hay bienes que la humanidad no
habría conocido si no hubiera estado la presencia del pecado y del mal. Es
difícil afirmar esto, pero es la verdad.
--¿Cómo actúa el diablo en la realidad de todos los días?
--Cardenal Cottier: Lo podemos comprender por algunas expresiones del Evangelio
de Juan, allí donde se dice que el demonio es homicida desde el principio. O
sea, es destructor y hace morir, tanto en sentido propio como espiritualmente.
Por esto es llamado el gran tentador.
--¿Nos referimos al diablo cuando en el «Padre Nuestro» decimos «no nos dejes
caer en tentación»?
--Cardenal Cottier: Sí, pedimos a Dios resistir la tentación. Es erróneo pensar
que toda tentación venga del demonio, pero las más fuertes y más sutiles, las
más espirituales, tienen ciertamente su impronta. Y son tanto tentaciones
individuales como colectivas. El demonio actúa sobre la historia humana. Su
influencia es negativa. La muerte, el pecado, la mentira son signos de su
presencia en el mundo.
--Dice que no todas las tentaciones vienen del demonio. ¿De qué otra cosa
debemos guardarnos entonces?
--Cardenal Cottier: La tradición cristiana nos dice que las fuentes de
tentaciones son tres. La más terrible, cierto, es la del demonio. Después está
el mundo, la sociedad, los «otros» en la acepción joánica. Y finalmente está la
«carne», esto es, nosotros mismos. San Juan de la Cruz dice que de estas tres
tentaciones la más peligrosa es la última, o sea nosotros mismos. Para cada uno
de nosotros el enemigo más pérfido es uno mismo. Antes de atribuir las
tentaciones al demonio y al mundo, pensemos en nosotros mismos. Aquí encontramos
también la importancia de la humildad y del discernimiento. El Espíritu Santo
nos da el don del discernimiento y nos preserva de la soberbia de confiar
demasiado en nosotros mismos.
--¿Cuál es la actitud más correcta que el cristiano debería observar frente
al misterio del maligno?
--Cardenal Cottier: No olvidar jamás que la pasión y la muerte de Jesús han
triunfado para siempre sobre el demonio. Esto es una certeza. Lo dice San Pablo.
La fe es la victoria sobre el padre del pecado y de la mentira. Esto quiere
decir que el demonio, siendo una criatura, no tiene un poder infinito. A pesar
de todos sus esfuerzos el demonio nunca podrá impedir la edificación del Reino
de Dios, que crece pese a todas las persecuciones. El cristiano, gracias a la
fidelidad en la fe, vence el mal.
--En conclusión...
--Cardenal Cottier: Debemos tomar al demonio muy en serio, pero no debemos
pensar que sea omnipotente. Hay gente que tiene un miedo irracional al demonio.
La confianza cristiana, que se alimenta de oración, humildad y penitencia, debe
ser sobre todo confianza en el amor del Padre. Y este amor es más fuerte que
todo. Debemos tener conocimiento de que la misericordia de Dios es tan grande
como para vencer todo obstáculo.
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